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  • 1995年中国大陆佛教研究综述

    佛教学术研究与中国佛教的未来》、王雷泉《欧阳渐无的佛教教育理念》、夏金华《大戒应守,变通适时》、班班多杰《略论藏传佛教与藏族现代生活的利弊关系》、弘悯《从基督教现代神学看佛学研究的现代化》、龚鹏程《...

    黄夏年

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  • 百年佛学研究

    》一书出版后,曾受到学者的注意。45另一位藏族学者许得存的《西藏密教史》46也已出版,这些都是真补空白的著作。天台宗的研究有了长足的进步,出版了专著。47就佛学研究的层面而言,现代中国佛学的研究主要...

    不详

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  • 任继愈《中国佛教史》(11)

    迎哈立麻至京,给以大宝法王称号。又遣使入藏邀请宗喀巴,宗喀巴派弟子释迦智(1354—1435)来京,成祖给以大慈法王称号,任成祖、宣宗两代国师。永乐年间(1403—1424)受封的藏族喇嘛有五王、二法王、二西天...农奴128190户。到光绪八年(1882),黄教大寺庙1026所,僧尼491242人,加上其他派别的(包括部分甘、青、康藏族地区)寺庙25000余所,僧尼76万余人,据估计,约占当时藏族人口的二分之一...

    任继愈

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  • 汉族佛教僧伽服装之研究

    的衣著有 很大的差异。所以,不论是汉族佛教、藏族佛教或者南韶佛教 等,都会有不同的发展情况。在僧伽的服装方面,更是各具特 色。因此,本研究仅将对象限定在“汉族僧伽”...

    郭慧珍

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  • 中国佛学院大事记(1956——2006)[1]

    法会代表团一行,来法源寺中国佛学院参访,受到全体学员的隆重接待。  9月30日 仁庆扎西(藏族)在中国佛教协会会刊《法音》上发表题《爱国的佛学大师喜饶嘉措》院长的纪念文章。  10月5日 前来内地参加...

    徐季良

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  • 准提佛母与密教兴起之渊源

    史?三、印度王统简述释迦灭寂年代的算法(亦名乌兰史册,历来为藏族先辈诸史家所推重。)也有提到:  ‘释迦牟尼灭寂后一百年,有阿育王者出世,作南赡部洲之王。此后依次有七赞扎王登上印度之王位,即:...

    普光 整理

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  • 西藏宗教艺术(3)

    的石板往往堆叠成圆锥形,在藏区各地都可以看到。它们也摆置在我们上面提到的那些危险而且充满邪祟的地方,但更常见的是把石供放置在藏族的“墓地”——焚化尸体的火葬场;或喂尸秃鹫的天葬台附近,而后一种丧葬方式...

    不详

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  • 约翰·布洛菲尔德著:西藏佛教密宗(2)

    经典中的性象征论无可否认地形成了在欧洲社会各界中移植金刚乘中的一大障碍。在藏族人中,这种象征论的外貌只是近期才变为保守秘密的原因。因为在揭示了密教本续的地区,大家便会把性行为视为一种有益于健康的功能,是...

    约翰·布洛菲尔德著

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  • 觉囊派教法史(2)

    。曾去印度朝拜了金刚座等佛教圣地,战败了外道僧的进攻。二十三岁时,根据本尊母的授记,来到五台山,受到文殊菩萨的续加持。此后,随同数名藏族商人来到藏北达隆,拜见阿旺扎巴,一年后由达隆巴服侍来到噶玛曲...福德资粮与智慧资粮),还有一个时候在兜率天宫以后白幢执为弥勒佛。后来在印度生为圣者无著其后依次为精通梵藏两种语言的藏族著名译师绰普强巴贝、更钦笃补巴的心传弟子萨桑弥底班钦、生于多麦雅雪地方的曲杰嘉哇桑波、...

    阿旺·洛追扎巴著

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  • 宽忍法师著:佛教手册(3)

    蒙古等地。  第四世云丹嘉措 明万历十七年(1589)在蒙北图鲁汗族转世,他是历世达赖中唯一非藏族出身的。此时格鲁派流行外蒙古,外蒙自此有大呼图克图(活佛)。他十四岁入藏,于万历四十四年(...

    宽忍法师

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